个人主义科幻影视

中国人为什么喜欢用公开对方隐私的方式捉奸？

就跟举报贪官，通常喜欢公开个人隐私，比如公开跟某些女性不正常行为的隐私视频；比如跟谁有意见，就把他的个人隐私，比如前些日子湖南省人民医院的案例一样。等等

别以为这个心理只属于个别人，它或多或少地潜藏在我们每个人的日常，偷偷影响着我们的心态和行为。

“如果我明天就死了，最放不下的居然是没好好陪爸妈吃顿饭。”——这话听起来像段子，可它真在无数病房里被小声说过。

站在领奖台上，张本智和的表情几乎没有变化。当铜牌挂上脖颈时，他的嘴角没有一丝笑容，与其他几名日本队员的兴奋形成鲜明对比。这一幕被摄像机清晰地记录下来，在社交媒体上引发热议。

我一直觉得，东西方文化的最大鸿沟，不是科技，也不是宗教，而是思维方式。而今天，我想聊聊一个在中文世界被严重低估的课题：中阿文化的共同密码——集体主义的力量。

这次试着给哈耶克这本《个人主义与经济秩序》写个导读，不过只重点讲这本书里的两篇文章《个人主义：真与伪》、《知识在社会中的运用》。这两篇文章分别阐述着哈耶克的两个基础理论：自生自发秩序和知识的分散性。当理解了这两个理论后，哈耶克的其他观点便容易迎刃而解。

“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”管仲将“耻”置于维系国家存续的核心地位，孔子亦强调“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。然而在当代社会，从学术剽窃到隐私泄露，从权力寻租到公序失范，诸多不知耻、不避耻的现象屡见不鲜。这种“羞耻心”的式微并非偶然，而是社会

结果有个微博高管跳出来说，贾国龙你得想清楚立场再吵架，还说罗永浩代表广大消费者，反问贾国龙代表谁。

中国传统文化（尤其是儒家和道家思想）对男女关系的核心认知，是认为男女是阴阳协调关系，是和谐共生关系，是互利互惠关系，这是中国优秀传统文化精髓，而不是简单的平等关系，不是对立矛盾关系，不是非此即彼关系，更不是敌我矛盾。

这件事很乱，乱就乱在意见多，角度多，利益不一致，观念不一致。之前有人讲，人的思维方式也是先有结论，再去找论据证据去支持自己的结论，这跟AI的运算过程类似，因此有人担心AI真的和人类一样。

早上七点，北京地铁里，一位西装大哥给陌生老太太让座，老太太连声道谢，末了补一句：“小伙子哪儿人？

反类型的叙事典范、悲剧的极致描述、半开放的结尾都使得这部电影变得与众不同，其并不是一部常规的可以使得观众看后得到人生意义的升华感悟生命的哲理的影片。找不到答案是贯穿影片的叙事主线。学生的反叛没有答案、家人与学生的冷漠没有答案、疯癫的的爷爷没有回答没有答案。生活

英国经济史学家，英国皇家经济学会和皇家历史学会理事会成员。在剑桥大学获得历史和法律一等学位，1921年成为伦敦政治经济学院（LSE）第一位经济史教授。1920—1924年担任伦敦大学经济学院院长。英国经济学家威廉·贝弗里奇评价她是当时“伦敦政治经济学院极具影响

独立站，这个曾经承载着无数品牌独立精神和商业梦想的数字空间，正站在一个十字路口。在流量成本攀升、平台规则变化莫测的今天，我们不禁要问：独立站的明天，是否将由API（应用程序接口）来主宰，一个高度互联互通、数据驱动的生态时代？

查尔斯·泰勒，当然，不是利比里亚那个前总统，那个独裁者，那个查尔斯·泰勒，而是加拿大哲学家查尔斯·泰勒（Charles Taylor），他认为，“成为你自己”（authenticity）不仅是现代性的核心理念之一，也是个人在面对社会压力、多元价值观和世俗化背景

谈到本场比赛，东契奇表示：“这是一场非常艰难的比赛，很有对抗性，我们知道意大利男篮有很多优势，但最后还是我们笑到了最后。他们一开始对我采用换防，我得了几分后，他们又开始对我进行包夹。”